清代陆廷灿《续茶经》征引《岭南杂记》载:“潮州灯节,饰姣童为采茶女,每队十二人或八人,手挈花篮,迭进而歌,俯仰抑扬,备报妖妍。又以少长者为队首,擎彩灯,缀以扶桑,茉莉诸花。”据此可知清代潮州,每逢元宵灯节有采茶灯游艺。采茶歌舞溶入元宵节的彩灯游行中,形成别具风情的采茶灯游艺景观,为老百姓所喜闻乐见。这种载歌载舞,便于聚观的歌舞游艺形式,早在唐代元宵节游行队伍中就出现过。唐代诗人苏味道《正月十五夜》诗中有“游伎皆秾李,行歌尽落梅”的诗句。咏的是京城长安元宵之夜,“火树银花”,流光溢彩,好一派繁华景象。能歌善舞的艺伎打扮得像盛开的李花,边走边唱《梅花落》。
  清代乾隆年间,寓粤任学政的李调元,在他所写《粤东笔记》中,也有关于潮州元宵采茶灯的记述,且视民间歌谣为“芳草”,撷拾载录采茶灯歌词“十二月采茶歌”。采茶歌是采茶劳动的产物,格调朴实清新,反映采茶劳动过程,赞颂茶普惠人间之恩泽,歌唱劳动给人们带来的希望与欢乐,以及纯真的爱情。“更逢管弦发,轻歌唱采茶”,采茶歌演唱形式有“顺采茶”,从正月唱到十二月;“倒采茶”,倒转从十二月唱至正月;“四季茶”唱春夏秋冬,也有只唱采茶相关季节的。清代潮州元宵采茶灯影响所及,传至赣南。谢肇祯《南安吟》有“土音流传自东粤,村童装扮作妖娥”的诗句。

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来 源: 《揭阳日报》2007-12-04
作 者: 郭伟明

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