抗战时期的潮曲“走唱”

    潮曲“走唱”有常年职业，也有农村农闲的农民外出度生。“走唱”的人物各种各样形式很多，有一人单弦独曲，也有父子、父女、夫妻、兄弟、兄妹、姐弟，这些都是一人拉椰胡弦（冇弦），一人敲钟（或敲竹板），一唱一和，有时在市井街道商铺巡回卖唱讨生，有的尚未拉弦唱曲，店主就摆手推开，按当年的市情每次商家施舍的是一至二枚铜片（镭），他（她）们早出晚归，常年都在他乡外里寄庵寺、庙堂。“走唱”也有比较高档的小乐队，他（她）们三五成队，自带乐器，如二弦、椰胡、扬琴、小鼓板等走街串巷逢场受聘，明讲演唱时间及报酬。他（她）们所唱的潮剧戏曲名大体有：《回寒窑》、《袁金龙》、《关王庙》、《胡惠乾下山》、《井边会》、《美人蟹》、《收蜈蚣精》、《桃花过渡》、《高文举》、《金花牧羊》、《芦林会》、《包公会李后》、《秦香莲与陈世美》等等折子戏或戏段很多，不胜枚举。

    抗日战争期间，饶平县也曾受到日本飞机多次的轰炸和被登陆侵略7天，日军不敢常年驻地，饶平还属于抗日大后方。原各大戏班的部分“戏仔”自发组织成为“小戏班”，先后巡回饶平乡村及毗邻福建漳南的诏安、云霄等县乡村自行夜间演出，以换取大米、蕃薯（地瓜）杂粮为生。演出地址都没有高搭戏台，大体都在乡村的宗祠前大埕，两旁吊挂上2支煤油汽灯就地化装，摆设锣鼓和弦具演出，俗称“做塗戏”。由此也出现一些笑例，白天，有的“戏仔”到农户乞讨时，扮演乌面（奸佞）者，人家不给吃，小生、花旦（好人）都给予稀粥或地瓜一餐饱福，这是民间对奸佞恨之入骨而以假当真的误解，也同时说明奸恶害人者，到处都是绝路。

    当年还有俗称儒家戏的“中美光”、“美中美”、“新声”先后在饶平黄冈区用竹蓬搭建“戏园”演出售票，前十行竹高椅位为“名誉券”（票价高），主办单位都属官、商、地霸。

    新中国诞生后，艺人在政治上，经济上受到共产党和人民政府的关怀、照顾，摆脱了“无修世，卖仔去做戏”的苦况，“戏仔”成为戏剧界的演员，得到社会各阶层人民所尊敬的文化核心队伍的成员。

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来 源： 《汕头日报》2006-10-08
作 者： 许朝贵