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    叱字的定名，有可能是根据《神仙传·黄初平》中的“叱石成羊”的典故而来。传说黄初平牧羊，被道士引到金华山石室中。其兄黄初起寻至，问初平羊在哪里，初平说：“在山东。”初起往视之，只见白石磊磊。初平叱之，石皆变成羊。有人说这个谜种是旅居泰国的澄海籍谜人蔡醉红先生所创。但不足信，因为：第一，蔡醉红先生没有此类作品传世；第二，泰华谜界也几乎未见有此类作品。
   “叱字谜”经过了初创和改革两阶段，初创阶段的叱字谜的创作法是：谜面——会意谜面内容斗用离损法拆出谜底。例：
    春雨连绵三月。叱字：青。猜法如下：春雨连绵三月——会意“五日晴”——根据“无日晴”拆出“青”字(“晴”字无“日”旁，剩下青)。
    这样的叱字法，叱出来谜底不能与叱句(即会意句如“无日晴”)连贯成一个整体意思解释谜面，未免有生硬之嫌。近几年来，潮汕谜界同仁取得共识，对叱字谜进行改革。改革后的叱字谜的创作手法是：谜面斗会意出谜面内容，也即是谜底。这谜底由被叱本字、离损动作词(如少、无、小、支、出等)、被叱去部首、余下部首等四部分组成。
    以下所举例子都是改革型的作品。
    ①这里原来光秃秃
    叱字。谜底：本无一木。作者：刘华定。
    此谜运用传神会意法门。以“本无一木”四字应合谜面，是妥帖的。这是第一层谜理。第二层谜理是：本，是被叱本字；无，是离损动作词；一，是被叱去部分；木，是叱后剩余的部首。“本”字无“一”余下“木”字。
    ②全凭自己辨是非
    叱字。谜底：不信人言。作者：吴作良。
    此谜运用推理会意法门。谜底“不信人言”，其意即不偏听偏信，是非靠自己辨别。谜底其义诠释了谜面的文意。此第一层谜理；第二层谜理是，不，是离损动作词，信是被叱本字；人，被叱去部分，言是本字被叱后余下部分。“不要信字的人字旁剩下言字”。
    ③事无巨小皆亲躬
    叱字。谜底：不用佣人。作者：吴作良。
    此谜运用传神会意法门。佣，被叱本字；不，离损动作词；用，被叱去部分；人，被叱后余下部分，这些部分组成谜底。谜底的文意能与谜面贴切应合——每件事情无论大小都自己去做，不必佣人帮忙。
    ④问渠那得清如许?
    叱字。谜底：泉出白水。作者：郑雪秋。
    此谜运用章旨法门。谜面取自宋代朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”人谜时，谜底直接解答谜面问题，启下面诗句文意——因为有泉眼不断涌出洁白清澄之水(为有源头活水来)，以“泉出白水”概括之。泉，被叱本字；出，离损动作词；白，被叱去部分；水，被叱后余下部分。“泉字出掉白字剩下水字”。
    ⑤巾帼群英会
    叱字。谜底：妙女不少。作者：鄞镇凯。
    此谜运用传神会意法门。巾帼，古代妇女的头巾和发饰，后作为妇女的代称。巾帼群英会，妇女中的精英分子群集在一起，由此可知美妙的女子不少，因而会意扣合出“妙女不少”。此为第一层谜理，第二层谜理：妙，被叱本字；女，叱去部分；不，离损动作词；少，本字被叱后剩下部分。“妙字的女字旁不要，剩下少字”。
    ⑥忠厚诚信
    叱字。谜底：伪人不为。作者：昌琼。
    此谜运用推理会意法门。忠厚的人讲诚信，虚伪的人难得有诚信者。由此得出“伪人不为” (虚伪的人对诚信不作为)的答案。伪，被叱本字；人，被叱去部分；不，离损动作词；为，本字被叱后剩下的部分。“伪字单人旁不要剩下为字”。