孩子成长的后花园

　　古人有人之初，“性本善”与“性本恶”之争。其实人的善恶都是后天受教育的结果。“教育”有好有坏，结果自然不同。这“教育”就包括三个方面：第一是家庭教育，第二是学校教育，第三是社会熏染。学校教育都一样，无法比较，再差的学校也没有教孩子学坏的。面对社会熏染，孩子也是机会均等，结果怎么就天地悬殊了呢？问题就出在家庭教育上。这个阶段，要往孩子头脑里输入做人的“基因”。这个“基因”好，将来进入社会就有免疫力；“基因”有缺欠，遇到社会上的弊端就会响应、共鸣、发酵、扩大、蔓延。这个阶段的主要责任人就是日夜守护孩子的母亲。什么时候算完成任务“交货”？在潮汕，就是孩子的“成人礼”——“出花园”。

　　“出花园”是潮汕特有的保留下来的古代中原时期的“成人礼”。过去，男子１５岁，女子１３岁，就要举行隆重的“出花园”仪式。近亲好友都要参加，把各自采来的鲜花瓣洒在澡盆里，孩子洗完澡，换上成人衣服，正式坐上宴请宾客的宴席上，从此告别孩童时期的“花园”生活，挑起家庭生活的重担，也同时肩负着天下兴亡的重任。贫苦人家的孩子从此就要出门赚钱了。

　　那末，在“出花园”之前，潮汕女人是如何调教孩子的呢？其实很简单：言传身教。

　　首先是家庭氛围，不管是大户小家，家中都少不了对联、格言、家训、二十四孝图等等。２０多年前我刚到汕头不久，过春节爱骑自行车到乡镇去看对联。各家不仅内容不同，都扣紧自家的职业撰联，而且书法各有流派，那叫艺术。这几年不行了，人懒了，对联都到街上买，千篇一律，索然无味。从前潮汕这一带地少人多，穷。但是，再穷，仍懂得教育子女读书，所谓“地瘠种松柏，家贫子读书”。门内对联写：

　　一粥一饭，当思来处不易；

　　半丝半缕，恒念物力维艰。

　　住“四点金”的家庭，会在厢房的隔扇上，连篇大书《朱子治家格言》，有的书《文昌帝君真陟文》、《省分箴》。潮汕女人再没有文化，这些都可以倒背如流。因为她们在教孩子背诵时，自己早已烂熟于心。

　　“女慕贞洁，男效方良；知过必改，得能莫忘。”（《千字文》）

　　“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。”（《三字经》）

　　“书到用时方恨少，事非经过不知难；少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟；学如逆水行舟，不进则退；心似平原跑马，易放难收。”（《幼学琼林》）

　　这些话，从孩童开始，就不断从妈妈嘴里如同乳汁一样流进孩童的心田，滋润他们善良的本根。

　　妈妈教孩子唱儿歌，是全国都有的。潮汕女人会加上那些美的小玩意儿唱给孩子听。拿着红红的木屐，就唱《木屐歌》；一边剪纸就唱《剪纸歌》；给孩子洗澡时就唱《沐浴歌》：

　　一二三，洗浴免穿衫；

　　三四五，洗浴  过老石部。

　　哄孩子睡觉，唱《摇篮曲》：

　　初三月，月如眉，手荡摇篮去又来。

　　阿奴阿奴猛猛睡，阿妗带你上瑶台。

　　上了瑶台见李白，教你做诗当秀才。

　　你看，这不都是在进行教育吗？

　　在乡村祠堂的墙上，画着二十四孝图。潮汕女人从襁褓时起，就给孩子讲这些似懂非懂的故事。

　　家族拜神祭祖时，也要抱上孩子观礼受教育。在往祖宗龛里供奉祖先牌位时，要由族里最高辈份的老人点红，而点红的时候，脚下要坐两个最年轻的孩童。这样才能代表全族老少。这样的孩童长大了，自然知道长幼尊卑的道理。

　　现代人很多重视“胎教”，究竟效果如何，尚不得而知。但是，潮汕女人教育孩子的一套办法，肯定是行之有效的。

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来 源： 《汕头特区晚报》2003-07-08
作 者： 隗 芾