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| 古时潮州民俗中，有位“身着龙袍，肚扎红兜，不足几寸高”的神祇，这神祇没有固定的庙宇，经常被庙祝用箩子挑在肩上，走家串户，供人顶礼膜拜，人们称为“太子爷”。
“太子爷”特别逗孩子的喜爱。因为它那玩具似的形象，十分适合孩子们玩耍。尤其有趣的是，它还拥有一座制作精美、小巧玲珑的木式宫阙，这便是它的神坛，它的“家”。 每天，庙祝出门前，就把它的“家”安在一只用竹篾织成的箩子上面，另一只箩子却放着一盘糖果。这样，每当庙祝挑着它走路的时候，一群光屁股的孩子就紧紧跟在后面，边走边高声大喊：“太子爷巡家门来啦！ 别瞧这神祇“小”，它的“威力”可不“小”。它是谁?原来，它就是南宋祥兴二年(1279)，那位被丞相陆秀夫背负着投进南海的末代儿皇帝——宋帝昺。那么，又是谁把宋帝昺神化为“太子爷”呢?说起来，却有一段轰轰烈烈的潮州民众抗元史。 元世祖至元十五年(1279)，潮州抗元领袖蔡猛，为了配合朱元璋、陈友 谅的农民起义，以“幼帝显灵降旨为由”，于潮州府治率先创建“大宋幼帝行宫神庙”，借此“招聚四方义士”，号召百姓抗元。一时，潮属各县无不“效法随从”。于是，一个披着敬立“太子爷” 外衣，实 则“习相扑或弄枪棒”的浪潮，便于潮府各地纷纷兴起。 到了成宗贞元年(1295)，铁穆耳为了维护其摇摇欲坠的统治宝座，诏毁天下“大宋幼帝行宫神庙”，加紧镇压抗元势力。当时，潮州的家家户户，已被驻扎的元兵严加管制，规定：“凡习武者律例斩首”。甚至，下令“三户共用一把菜刀”，“夜间统由元兵收缴”。蔡猛等一班抗元领袖，立即采取巧妙的对策。他们和其时暗中潜入潮州的陈友谅军师“虱母仙”秘密策划，遂将“大宋幼帝行宫神庙”，变作无数玩具型“太子爷”神祇，就这样，化整为零，变一为万，由庙祝肩挑，“流亡”式地进入千家万户，作为继续鼓动百姓抗元的精神支柱。成宗贞元三年(1297)陈友谅挥师从江西进入兴梅，彻底摧翻元朝在南方的统治时机成熟了，蔡猛便打出了“太子爷巡家门”这一绝招，秘密约定于是年八月中秋之夜，趁欢庆中秋拜月之机，以“食饼”为号，揭竿起义。由于人心一致，部署周密，终于迅雷不及掩耳地给元朝统治者以致命的打击，一举将“管制民户”的元兵个个斩尽杀绝，取得重大的胜利!自此，潮 人的中秋节便增了不少佳话，而供奉“太子爷”的风俗，也得以流传。民俗是一定历史时代的产物。随着时代的变迁，民俗也在不断的嬗变和扬弃。今天，所谓“太子爷巡家门”的风俗，已在潮汕大地绝迹，仅留下象“太子爷楼”、“太子爷宫埕”、“太子爷巷”等一些地名遗迹，可作历史的见证。但是，潮汕人庆中秋赏月时，桌子的两端要竖起两根精心挑选的大甘蔗，桌子上也要放着一个大竽头，以象征当年抗元揭竿起义的武器——“竹竿”，和胜利品——“首级”。以及象征当年一把火烧毁元朝反动统治的“烧塔”民俗，一直流传至今，也已被今人视为一项丰富节日内容，增添节日欢乐的特色。
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