咏春诗潮汕地方风情的历史记忆 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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春天到来，地气上升，草木萌发，万物复苏，潮汕大地秀色可餐，诱发了文人学士的诗兴。清代丁日昌客惠来就有这么一首竹枝词：“上元佳节最风光，瘦蝶游蜂彻夜忙；一面红妆三面烛，任人仔细看新娘。”写的就是元宵夜看新娘的潮汕旧俗。旧时代凡前一年元宵后娶亲的，新一年的元宵夜，新娘都要让人观看。她们或到祠堂里集体“亮相”，或在家里任人上门观看，这据各乡例俗而定。这一夜，新娘都要浓妆重彩，披红戴绿，打扮得像出嫁时那样艳丽动人。丁诗的“一面红妆三面烛”，描述在三面烛光高照的金碧辉煌厅堂里，“红妆”的新娘们就汇集在那里，让人们大饱眼福。

文化名人翁辉东有一首竹枝词，则是吟咏元宵夜色食丁桌的：“元日谁家报出丁，分柑落粟报宁馨；捷音侧听新灯首，社宴鸡豚醉不醒。”旧俗潮汕凡生男孩者，元宵夜都要做丁桌（丁酒）请人，还要给亲友、邻里送大吉（柑），到土地庙拜土地爷（伯公）并报孩子出生时日。元宵夜为人操办丁桌者称“灯首”，俗叫“做灯头”。这些人食丁桌时狂饮暴吃，常至酩酊大醉。

潮汕春天气温回暖快，春耕也来得早。虽然从春节开始，各种节庆与娱乐活动就接连不断：元宵赏灯、游灯、二月游神赛会、演戏，三月清明扫墓……但“种田如绣花”的潮汕农民是最勤耕力作，最懂把握种植季节而不误农时的。请看翁辉东“搬池涂”的竹枝词：“池边路侧叠如山，百甓（砖）寸阴修往还；最是农家丰垦植（粘土），为培嘉谷并霜柑。”农村池塘里黑色的粘泥，是农民最为珍惜的肥料。一般在年终农民“竭泽而渔”之后，开春就把池泥挖出堆在池边。经风吹日晒，泥土干裂，农民就像搬砖头一样将池土搬落田园，既是施肥，又改良土壤。

潮汕农田春耕，主要是曝冬后的犁田、耙田、浸种、播种、育秧、插秧等，虽很忙碌，但农民并不因春天节庆和娱乐节目繁多而影响农事，反之，丰富的文化生活更加鼓舞了他们的生产热情和劳动干劲。明代潮州知府叶元玉就有诗赞：“太守行春到揭阳，村村农妇事耕桑；道旁野老无拘束，笑指公家马足忙。”（《到揭阳》）把春天一派生机勃发，繁忙而又欢悦和谐的情景，融于诗中。

潮汕山区的春天，却另有一番景象，请看清代爱国诗人丘逢甲在饶平的咏春诗：“古洞云深锁百花，香泉飞饮万人家，春风吹出越溪女，采摘山中待诏茶。”“待诏”是饶平西南面一座山的名字，该山四季百花竞秀，故又称百花山。山上有一山洞，称百花洞。据饶平县志载，百花山“土人植茶其上”。“越溪女”是指当地土著的妇女，她们在春天到来时就上待诏山采摘春茶。沐浴着春风的她们，点缀在百花争艳的待诏山上，使百花山更加色彩斑斓，充溢灵气。

旧时潮汕农事较早，早稻插秧一般都在清明前。清明节到来时，那些过春纸的（潮汕扫墓称过纸，清明扫墓称过春纸，冬至为过冬纸）农民，就没有农耕包袱，轻松愉快地料理祭品，上山扫墓，怀念先人，祭拜祖宗。清道光潮阳贡生陈作舟有一首扫墓竹枝词：“寒食（即清明节）家家扫墓还，相逢同过伏龙冈；空山日落晚风起，飞挂纸钱多白扬。”这首诗也反映了潮汕扫墓不同于外地的习俗，就是扫墓的钱纸除了烧之外，还有一种没有金箔的细小长条纸钱，挂在墓身上。每条纸钱只用一小块泥粒或石子压在上面，有的甚至披散在坟身上，故有晚风起，“飞挂纸钱多白扬”状况。

前人的咏春诗，既展现了潮汕人民春天丰富多彩的文化生活，又咏赞了广大劳动者辛勤劳碌、艰苦奋斗的精神。