泥塑之乡潮安县浮洋镇大吴村村民巧手捏出众生相 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

▼

本报讯在大吴村采访，记者在村里不仅听到大人在说泥塑，连一些小孩子也对其略知一二，而那些从事泥塑的艺人，侃起泥塑来更是滔滔不绝，如数家珍。从他们如痴如醉的神情可以看出他们对泥塑行业的痴爱及谙熟。

“泥人”大师侃泥塑

今年61岁的艺人吴光让是大吴村一位普通农民，是大吴泥塑第二十三代传人。他自幼跟随祖、父辈学泥塑，痴迷于此行业，后得名师指点，技艺大进，并把泥艺向广度和深度拓展。他说泥塑工艺品质量好坏、价值高低首先取决于原料。

原料主要是泥土，要采用地下1．5米左右的粘土。此泥土粘性好，不含沙子，柔软性能好，制成的工艺品自然不容易生裂缝。成为土坯模型之后，拿到太阳底下晒，不能晒得太干也不能太湿，要掌握干湿度。晒干之后，才放到炉里烧。烧泥塑特有讲究，燃料要用谷壳，不能使用明火，要用阴火慢慢烘烧。烘烤两三天后，就可出炉上色抹油彩。这样几个来回后，泥塑工艺品就做成了。

谈到为泥塑工艺品上油彩等工艺时，吴光让还谈到，泥塑行业与书法、水彩画、人体骨络学、戏剧文学等各门类学科有共通之处，也即必须要博学，所有相关的知识知道得越多，做起泥塑活来便能得心应手，也更能上一个档次。他举了一个浅显的例子，如塑一个“关公”，就必须知道其外貌是：丹凤眼，卧蚕眉，红脸，美髯飘飘，持青龙偃月刀，威风凛凛，相貌堂堂。另外还有脸部略呈长方形等等。知道了这些，塑起像来自会栩栩如生。“关公”是红脸，钟馗应该是黑红脸，连鬓胡子，眼睛暴凸。潮剧戏台上的“生旦净末丑乌衫”等人物应烂熟于胸，干起活来才不会捉襟见肘。

侃起泥塑来头头是道的吴光让其制作的工艺品包括戏剧人物（如老生、小丑、花旦）、露天水泥雕、墙壁浮雕等，外观独特，多姿多彩。其作品远销泰国、马来西亚、台湾、新加坡等国家和地区，受到商家的好评；在潮汕周边地区的一些佛寺、瓷厂、家居和商铺可见到他的泥塑作品。现在，吴光让是中国民间文艺家协会会员、中国民间文艺家协会彩塑专业委员会会员、广东民间文艺家协会会员、潮州市工艺美术协会理事。

大吴泥塑由来已久

大吴村的泥塑历史，沿革至今已有750多年的历史，其艺术造诣大多都是终日在田中劳作的泥腿子们，用自己脚下的泥土，寄托人们追求美好生活的一种泥土艺术。700多年来，大多大吴村人以泥塑为营生，他们祖祖辈辈捏泥人、制泥人，与“泥土”打交道，手艺一代代传下来，技艺也一代代得到提高。早期的泥塑作品，表面粗陋，纹路粗疏，外观较土气，整体的配搭也不很协调。随着时代的发展，凝聚了几代大吴村人心血与智慧的泥雕臻于妙境，许多泥塑工匠妙手“点泥成金”，也使自己声名远扬，其作品成为四乡八里人家的珍藏，有的还成为家底厚薄的写照。至清光绪年间，大吴村的泥塑行业达到鼎盛时期。在那段村人引以为荣的时期，大吴村的村前寨后、房前屋尾，男男女女做泥塑，谈泥塑，买卖泥塑，行家里手，多不胜数，商贾往来，好不热闹。其作品有的被北京博物馆收藏，大多被收藏于台湾省的国立博物馆。泥塑，成为当时大吴村人的主要经济支柱。

随着时代的变迁，大吴村的泥塑行业有一段时间出现萎缩的迹象。但村里的泥塑工艺美术师们把这一绝活一代又一代传授下去，使其薪火相传，生生不息。现在大吴村大师级的泥塑艺术家更是人才辈出，泥塑作品多次在全国各地彩塑艺术作品比赛中获奖，其事迹不时见诸媒体。至今，大吴村的泥塑艺术已经形成一个“推陈出新，纷呈异彩”的局面。2004年，广东省文化厅授予大吴村“民族民间艺术之乡”，2006年被潮州市人民政府授予为全市“社会主义新农村示范点”。