开元寺“金刚” – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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《潮州日报》4月8日“潮州掌故”版刊登《开元寺“四大金刚”》一文，我也想谈一谈“金刚”。
　　开元寺的“金刚”，是指山门两栏的两尊巨像，而第一进大殿(即天王殿)左右两栏的四尊巨塑，就是《开元寺“四大金刚”》作者庄敬忠先生所说的“四大天王”。在佛法中，修至最高顶峰者为佛尊，是佛法理论的权威者，如阿尼陀佛、释迦牟尼佛等，他们是至高无上的。接着是菩萨，汉化的菩萨在中国各占有名山为道场弘法，如弥勒、文殊、普贤、观音等等。接下去是罗汉，罗汉是佛的弟子，是为弘扬佛法而身体力行的人物。再接下去是诸天，汉化的诸天有二十天乃至二十八天。“天”是神的意思。开元寺里的“四大天王”就是诸天中著名的四个人物。据说这四人职责是各“护一天下”，有点像警察。由于有主宰时令气候威力，况我国原是个农业古国，百姓迫切寄望着没有天灾人祸，风调雨顺地获得农作物丰收，故在中国寺院中郑重地安排这天王殿供上这四大天王来。“金刚”则是一进寺院小门就见到的左右两侧那手执金刚杵的两大座像，名为金刚力士。他的职务像当代坐传达室看门的门房，是佛法的守护神。原佛教寺院中只供一尊，佛教传入中国后，由于汉人有爱双数习惯，也将《封神榜》里那哼哈郑伦、陈奇二将凑上成为中国寺院里的两大金刚。
　　谈到这里，使我想起了一则笑话。抗战胜利后，有三个客家人第一次到潮州。未来之前听说潮州开元寺极其壮观，非一游不可；又听说开元寺里的凤凰“浮豆干”是妙不可言的地方美食，也非尝不可。这两项办不到，是枉费往潮州走一遭。于是他们从竹木门外一上船，就直奔开元寺而来。路上，三人又商量打赌说：“游开元寺，谁都不许开口说话，若开口说话者算输，就要出钱请没开口的人食“浮豆干”蘸蒜泥辣椒醋，且要食个足够，约定之后，三人走进开元寺。刚一进开元寺山门，第一人见到金刚，即惊嗟地喊：“哎呀，金刚按笞!”第二个人见有人开口，即迫不及待地揿住其人衣领说：“促了!促了!”第三个人见前两人都开口说话，也就情不自禁地拍手大笑道：“岸有实!岸有实”三人这三句话都是客家话。第一个是惊叹金刚的高大威猛而喊着“金刚这么大!”而第二人则抓住第一人说“捉住了!捉住了!”第三人因赌胜而忘情地说：“我有食!我有食!”这三人都违约，因而没有胜负之分。
　　旧时,潮州开元寺，从山门至天王殿的天井两侧，就搭着棚卖凤凰著名“浮豆干”地点。我想，这是寺院的一种安排吧，是让进香的善男信女及游客有顶礼膜拜，有游乐，又有素食作点心罢了。至于比佛低若干级别的天王及金刚，为何也塑得那么高大?我想，佛教寺院本是庄严静肃之地，金刚天王们怒眼忿容，威武雄伟，确有先声夺人作用。