尚书岩与皇姑树 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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出府城东门，过湘子桥，东行30里，有石庵山，石庵就在石庵山上。庵很小，但环境优美：山展翠屏，涧飞白练，古树凝烟，峰岩兀立；岩石下隐有幽洞，溪涧中聚有清潭。清《海阳县志》记述过它的美，“然山深路杳，人迹罕有至者。”现今，古道新颜，路通车，水跨桥，30里路程只是弹指瞬间。城里人喜欢跑到这里来，避开丝竹乱耳，免去案牍劳形，清悠悠地依偎在大自然的怀抱之中，尽情享受那在闹市中无法得到的山林野趣。工余假日，郊游者如鲫。
　　步上弯曲的登山石径，刚好阵雨过后，扑面而来的是洗濯后的鲜绿，净化后的清新；泉响如琴，鸟啼如歌。到处流动着一种醉人的山韵。路侧摩崖“不昧因果”、 “寒拾留响”，藻苔斑驳，藤蔓轻拂，显得古朴苍劲，为秀丽山色平添几分文气。
　　石庵没有什么特别之处，但殿前那株桂花树，却气势不凡，庵里的老和尚说它是明代公主到此避乱时种的，是株古树。哪个公主?金贵莫如公主，历来均深藏于宫闱之中，需要避乱的，恐怕只有亡国之君崇祯皇帝之女了。崇桢皇帝生有六女，明史记述较详的只有次女长平公主，时闯王李自成攻陷北京，崇祯皇帝上煤山吊颈自杀。死前，公主牵帝衣哭，帝曰：汝何故生我家。以剑挥砍之，断左臂，越五日复苏。武侠小说据此塑造一个武林神奇独臂神尼。莫非独臂神尼光临过石庵?
　　独臂神尼毕竟是小说人物，子虚乌有。但此株桂花树确有来历。百多年前的《海阳县志》就记述过它的芳踪，说它“芬馥异于常卉”。至于它是明代公主所种，却未见记载。传说不是历史，但往住有它的历史渊源。查阅有关史料，觉得这个传说并非完全没有根据。
　　这还得从庵前的尚书岩说起。
　　庵前石壁下面，有一岩洞，洞虚如室，可容数人。洞前有一巨石，上镌“最上岩”，为明尚书黄锦所书，故又称尚书岩。黄锦字炯庵，饶平人，明天启年间进士，官至南京礼部尚书。他博学多才，工诗书，为官20余年，清正忠义，为朝廷所倚重，学者所钦仰。现今潮州城区上西平路北段还留存他的尚书府。潮州人习惯称尚书府为“三达尊”。三达尊原为府前牌坊名，是指黄锦的寿、官、德都达到受尊敬的地位。
　　最上岩的题款没有年号，相传为明末黄锦到此避乱所书。黄锦供职京师，缘何到此避乱?清林大川《韩江记》中一段与此有关的记述：明末，国事急，在南京的周王“仓黄(皇)以郡主付黄炯庵尚书，间关来潮(间关：历尽道路艰险)，闻燕京残破，遂祝(削)发为尼，法名日曜，尚书乃建庵居之”。黄锦是在崇祯十五年(1642)以病乞归的，受周王之托，挈郡主来潮州当在此时。回潮州后2年(1644)李自成攻陷北京，明亡，郡主遂削发为尼。黄锦在尚书府斜对面、岳伯亭附近为郡主建一庵。称望云庵(又名大士阁)，庵因人著，潮州人亲热地称为皇姑庵，庵所在小巷也称为皇姑庵巷。至今，皇姑庵巷犹存。
　　这是一段悲怆的历史。“岂料蒲团成结局，白头愁煞老尚书”，受托于危难之际的黄锦，无法抗拒改朝换代的政治风暴，无可奈何地吞下了一颗苦楚的酸果。遁入空门，是历史上许多失败者选择的最后退却。对于国破家亡的郡主来说，“南北两都无寸土，尚有一庵属皇姑”，还算是明智的选择。
　　根据这段历史，黄锦到石庵避乱，应是1642年(黄锦回潮州以后)至1644年(北京陷落，郡主出家之前)这段时间。黄锦是郡主的监护人，自然要带郡主一起到石庵避乱。在此期间，黄锦铺纸捉笔，镌字石上，郡主挥锄松土，栽桂岩侧，就顺理成章了。可见民间传说并非空穴来风，只是错把郡主当公主。屈指算来，这株桂花树的芳龄已有350多岁了。它应该正名为郡主树，或按潮州已有的习惯叫法，称皇姑树。
　　