《迎财神》

    迎财神／吴奕宽编著．-珠海：珠海出版社，2006．12
    ISBN 7-80689-632-5
    Ⅰ.迎…Ⅱ.吴…Ⅲ．神-文化-中国-通俗读物Ⅳ．B933-49
    中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第161509号

    在中国传统的民俗文化中，最受国人信仰和崇拜的神祗，要数掌管天下财富的“财神”了。无论富户穷家，都祈求得到财神的保佑眷顾。能开通财源，日进斗金，自然是最遂心愿的事儿了。以至于兴起了一种财富文化，这种文化的核心就是“财神”。
    然而，任何事情都有两面性。有的人为了追求财富，“有了千田想万田，得了银山思金山”，企图一夜暴富，恨不得把天下的财富都变成己有。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”俗人、歹人、恶人不惜为之演绎了一幕幕“人为财死，鸟为食亡”的喜剧、闹剧和丑剧。而“君子爱财，取之有道”的雅士们，则脚踏实地，为之努力，付出辛劳，不懈奋斗；或开动脑筋，经商赚钱；或发展生产，创造财富。善良人们求财盼富，将财神供在庙里，将财神请进家中，文财神、武财神、偏财神……各路神祗们承载着人们招财进宝、过富是生活的热切祈盼，寄托着人们合家富贵、人财两旺的美好心愿。
    自古到今，对于财神，商人信之最笃。而对于财神的创造，也属他们的付出与贡献最大。始由商人开创拜财神，进而影响到社会各个层面，士工农医者，人人都对此趋之若鹜了。
    作为人类文化进程的产物，中国民间对财神信仰与崇拜的一个最大的特点是，财神并非只是一个“人”，而是一群“人”。用今天的话来说，财神是一个群体，一个团队，一个来源迥异的各种神祗的集合。这种颇为有趣而浪漫的现象，充分说明了财神不是某一地域的“专利”或商人一家的“宠物”，而是地不分南北，人不分老少所共同推举出来的不同偶像，反映了各色人等在财神身上寄托的愿望与祈求。
    几乎民间信仰的每一位财神都是一个道德原理的化身，一种阶级统治和社会发展的需要与反映。比如文财神范蠡和比干分别代表了“智慧”和“公平”，武财神赵公明、关公分别代表了“公正”与“忠义”，而偏财神利市仙官、和合等则成了“吉利”、“祥物”的象征。
    中国民俗文化博大精深，民间对财神的祭祀源远流长。本书作者从浩如烟海的众多古籍和今作中，撷取了大量民俗文化资料和图片，参考了相关著述，从民间经常供奉的财神，与求财有关的祭祀活动、仪式和相关的民间故事传说诸方面，全面而又重点地介绍了“财神”的文化精髓。对历史史料的考证，丰富翔实；对先民祭祀活动的描绘，栩栩如生；对故事传说的叙述，引人入胜；对财神文化底蕴的诠释，充满哲理。全书图文并茂，内容丰富，融史料性、知识性与趣味性于一体，文字生动，通俗易懂，老少咸宜，雅俗共赏。
    本书所搜集、编撰的资料，范围广泛，历史久远。随着时间的推移，社会的进步和文化的需求，后人们从各自不同的角度，对相关的内容进行了新的加工与创作。尽管其体例不一，结构变化，文字有别，但史料的情节内容，却是万变不离其宗。有的一则故事，不仅图书里有，报纸上发表，杂志上也刊登，而且往往是不同姓名的作者署名。这就足见其流传的广泛性与群众参与的普遍性了。由之，本书的出版，实在是博采众家之长。从这个意义上说，本书又是采撷中华民俗文化精华之花，融合集体创作智慧的结晶。限于篇幅，难以一一例举。我们仅在此对参阅过的有关著作、文章的编著者们表示深深的谢意。

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来 源：
作 者： 吴奕宽