藤吊岭上故事多 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    藤吊岭，在黄岐山之西，锡西村后，它东连马鞍山，西与华清麒麟岭相望，北面是埔田地界，南面遗址跨越广梅山铁路便是锡场。面积13平方公里，海拔350.4米。藤吊岭山势高耸，锦绣如屏，漫山碧透。
    藤吊岭，距《民间故事》所说：昔时山上长满了藤萝类植物，到处是藤缠树，藤绕石，满山尽是藤萝缠绕，似是被藤吊起，故以为名。但《揭阳风物》则说，是因元朝至正十六年（1358），漳州人陈遂，外号陈吊眼，起兵造反，败入粤东，初于桑浦山一带与元兵周旋，后退入揭阳黄岐山一带，自立为“定王”。明洪武初年，归顺朝廷，不久复叛，失败后逃入黄岐山西面山岭石洞中，于是此山便称“陈吊眼山”，简称为“陈吊岭”。潮汕话“陈”有一音“延”，可能用谐音而为“藤”吧，所以称“藤吊岭”。
    藤吊岭土质肥沃，故满山青绿，比起近邻诸山都较为锦绣。在县城北面群山中，藤吊岭显得清秀。山上有一条黑色石坑栏，巨石嶙峋，自上至下数百米，使藤吊岭温文中也有伟气势。藤吊岭的特点是：石奇，岩古，洞幽。
    藤吊岭上群石嵯峨，或雄奇，或粗犷，或险峻，或厚拙，或雄秀兼收，巧拙相生，浑然天成。有锣鼓石、仙脚迹、石书斋等形形色色，可惜大多已破损。这里的石，最奇是石质与众不同。四周山岭都是花岗岩石，黑色白肉，质地粗糙而脆，唯独藤吊岭满山上下所有的石都是“油麻石”，同属花岗岩，表皮黑色，若一劈开，里面便与他山之石不同，微黑带蓝之意。质地柔韧，结构细密，不易碎裂。过去土糖寮用的两颗大榨蔗石车，就必须用这种石，才能经受强大压力而不碎裂。因其色微黑带蓝，有似乌油麻糖，故名“油麻石”。只有此山才有，若过了山界，便是白色花岗岩了。不知这里有何特殊地质，才会形成与众不同的岩石。
    岩古。藤吊岭上有二古岩，都叫“宝龙岩”。一在山南，碱栏顶端，称前岩；一在山北，面向埔田，称后岩。古时都为岩石天然构成，后经修建，才成瓦屋。建岩不知何时，修建多在清代。近年前岩扩大，成了规模较大的寺观，住着僧尼，常开道场，引动附近善信，前来参加，也很热闹。近年扩建，意在旅游。
    洞幽。藤吊岭山洞，十分深幽，在原揭阳县中也算有名。最大石洞有二处：一在石坑栏顶，一在下面，洞口宽4尺，高3尺多，可以弯腰进去。洞中是由许多巨石垒砌而成，弯曲上下，十分深幽。上洞之口有八卦，是人工刻成的，设有一香炉，供人奉拜。有一传说，故事曲折惊险。
    北宋仁宗年间，有侬智高王造反，他原是一条大泥鳅修炼成精的，法力高强，能呼风唤雨，带着一群半妖半人的士兵，啸聚山林，统治着潮州十八洞，时常出来残害人民，州县都没奈他何。于是上报朝廷。仁宗皇帝派来大将杨文广，率兵清剿。杨文广出兵顺利，先平服了十七洞兵，最后围攻藤吊岭。这侬智高虽有法术，但邪不胜正，敌不过杨文广之兵，被杨文广追至山顶，现了原形，钻入藤吊岭石洞中。因石洞深幽，恐有不测，因此杨文广也不进洞捉拿，想他法术已破，只存孤身一人，谅也不能再反。于是，便在洞中壁上用宝剑凿了一个八卦，以镇住他，使他永远不能出洞。周边人民，世代相传，都把八卦作为神祀，经常焚香礼拜，又怕八卦年久模糊，便不断刷新，让它永远有灵。这个故事，旧时流传极广，还加上有人进洞，在洞中见侬智高，青面獠牙红须，正在床上酣睡，他大睡三千年，小睡八百，若是醒来，便又要兴风作浪，因此，人们对八卦更加虔诚礼拜。
    其实，造反是真实的事，但他是广西人，是一支农民起义军的领袖，其影响直至闽粤一带，宋仁宗是派狄青到广西平服的，与藤吊岭似无关系。至于石洞，过去都是一些小动物聚居地，抗战前，藤吊岭曾出现大型花斑豹，耕山的农民多次看到，但未曾伤害人畜。抗战爆发，黄岐山一带有驻军训练枪炮，斑豹便无踪了。1943年间，北山常有乌尾狼出没，常下山伤害人畜。后来也就无踪了。听说有几个放牛小孩，为了好奇，点燃蜡烛，用几条牛绳相连接，拉着入洞，约走至三条牛绳那么长，未见什么，洞却深幽无尽，牛绳已完，生怕迷了出路，只得沿绳子出洞，没见有野兽。解放后，洞曾被填塞。