韩公祠庙俨峥嵘 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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　　潮州笔架山麓有一座气势雄伟的千年古祠，它就是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇–韩文公之祠。
　　”辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛州。”这脍炙人口的祠内对联，既道出韩愈贬潮的原因，也表达了潮州人对韩愈的无限崇敬之情。唐宪宗元和十四年（819），刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。这是韩愈一生中最大的政治挫折。祸不单行的是，在被贬途径西商县曾峰驿时，年仅12岁的女儿竟惨死道旁。在政治上的沉重打击和丧女的切肤之痛面前，韩愈并没有一蹶不振。他仍旧保持着儒家积极用世的精神，下车伊始便询民疾苦，驱鳄除害，兴修水利，关心农桑，赎放奴婢，为当地民众切实办了不少好事。特别是捐俸重置乡校，擢用当地人才充实师资，主持州学一事，有力地推动了潮州文化发展的进程，对后代产生了深渊的影响，使潮州相继赢得了”海滨邹鲁”、”岭海名邦”的美誉。因而”潮人独信之深，思之至，蒿凄怆，若或见之”。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”（苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》）。甚至山改称韩山，水改称韩江，连韩公手植的橡木也称韩木，并成为潮州士子效祥崇仰的对象，以其开花的多寡来预卜科名的盛衰。
　　宋咸平二年（999），潮州通判陈尧佐在城北金山麓夫子庙正室东厢辟建了”韩吏部祠”，这是潮州有史以来的第一座祠堂。后因祠在刺史公堂后，”民以出入为艰”，遂于元佑五年（1090）由太守王涤将其迁至城南7里，并请苏轼撰写《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。淳熙十六年（1189）。太守丁允元认为韩愈治潮时，爱笔架山之胜，手植橡木犹在，故又将韩文公祠迁至今址。
　　迁建后的韩文公祠，以笔峰为后扆，狮山、象山为左右屏障，俯韩江若天堑，望湘桥似长虹，眺”城垣坛土遗，错列如升绣”，前人因此有”水色山光护古祠”的赞誉。凭吊古祠，须通过60米长的祠前甬道。甬道起端，有一座坚稳高峙的的石牌坊，坊额”韩文公祠”是胡耀邦同志1984年春视察潮州时所题。甬道终端是高大的曾台，有台阶凡51级，既寓有韩愈谪潮时51岁之意，又能让人们在一步步的登陟中对这位先哲产生一种崇仰之情。
　　处于笔架山主峰中轴线、屹立于高台上的韩文公祠，格调高雅，肃穆端庄。祠之主体屋脊高峻，山墙厚大，结构轩敞。抬梁与穿斗结合之屋架，粗犷少饰，朴实无华。祠分两进后进）即飧殿）比前进高出2.5米。正中座恭塑韩公坐像，神清气朗，栩栩如生，另人趋庭自肃，登堂加敬。
　　十年浩劫期间，祠内匾额毁坏殆尽。值得庆幸的是，由于有知之士的巧妙保护（用泥土封碑面），30多面古碑竟无一毁损。如今，由名家重书的牌匾，如”百世师”（刘海粟书），”百代文宗”（周培源书）、”泰山北斗”（饶宗颐书）、”尊韩有祠”（许涤新书）、”名以文传”（王力书）等和剔去灰泥、完好如旧的石碑，如明清两代重书的苏轼撰《潮州昌黎伯韩文公庙碑》、明正统知府王源的《增修韩祠之记》、嘉靖给谏沈伯咸的《功不在禹下》等，琳琅满目，交相辉映，使千年古祠典雅脱俗，文气斐然。
　　1984年主祠全面修缮之后，又对景区进行了全面规划，并相继建了侍郎阁、允元亭、天南碑胜等心景点。阅千年沧桑，古祠不老；垂百世典范，文笔生辉。作为潮州人心中的文化殿堂，韩文公祠的前景将更加完美、辉煌。
　　　　　　　　　　　　　　　　　