澄海城西有一个地方叫后巷池。这后巷池,不仅仅是一个风水塘的名字,而且是一个人群聚居区域的名称;这后巷池,不是一个自然村落,而是后来成为澄海县县城小镇的一部份。
    它是一块鲜为人知的风水宝地,是一处人才辈出的龙脉。据说,清代以前人群聚居地的行政管理都以姓氏为归属的。后巷池的居民以陈姓为主。早在南宋绍兴年间,澄海远未建制,隶属海阳县。建于三脚蟾的祖祠“思成堂”上的一副门联“莆田衍派,辟望旧家”记录了陈氏家族的渊源。
    根舒叶发,历史在不断迁延,居住于后巷池的尧卿祖后代,子孙飞黄腾达,达官显要逐渐增多。古时候,一个家族有人受封,就会在祖祠前树起一根用石杆夹着的旗杆。成思堂前,历代科甲树旗杆石架林立,是澄海其他祠堂所不能比拟的。所以,这片地方的祖祠、家庙也就多了起来,故人们称这里“祠堂多过住宅”。
    历史的滚滚风烟会荡涤污泥浊水,也会冲刷掉些许奇珍异宝;生态环境的改变会改变人的生活方式,也能让我们历史文化的根伤残。后巷池和澄海内的好多文物建筑一样,好些记录着历史文化的建筑在地球上消失了。然而,十分庆幸的是,尧卿祖的十七世孙陈时谦的家宅——“五马垂芳府”,还完整地保存下来。尽管,有局部被故意破坏了,但结构基本完好的百年古宅,仍不失为澄海后巷池的历史标本,成为一名从红头船业起家的清廉官员的历史见证。
    到澄海城西后巷池来吧,看看这南粤滨海大宅门、百年古建筑“五马垂芳府”,它会给我们打开一段不寻常的历史。
    别树一帜的格局
    一座写就百年风流的古宅,静静地躺在澄海城西边,已经240多年了。它就是曾经显赫一时的“五马垂芳”府。从供奉澄海成思堂陈氏十七世祖陈天眷的祜士祖祠宕开去,气派泱泱的陈氏一门五代十三座大夫第鳞次栉比。这里有供奉陈颖发的瑞庵家庙(也称石狮祠,因祠前与众不同地配有两只石狮而得名),有享有“一门三进士,四代六大夫”美誉的进士第,有沐浩荡皇恩的敕书楼、荣膺亭,有澄海城中规模最大的庭园书斋友石山房……处于进士第和祜士祖祠中间的“五马垂芳”府,就是最为壮观的一座,其中以府内有一座百年古戏台而足珍重。这些富于潮汕建筑特色的大夫第,连成一片风光独到的豪宅群落。近代“澄海三日红”工农民主政府主席邹克英的祖居“芸经书屋”就在毗邻。
    宅群北望莲峰,南听潮汐,东毗良田。六棵浓阴如盖的古榕,似纠纠武夫卫护着宅群;绿阴掩映中,百丈见方的后巷池,天光云影沉水底,清波微澜听惠风。好一个优雅静穆的去处啊!
    五马垂芳府是清乾隆乙亥(1755年)江西广信府同知陈时谦的私宅。听这里的老人说,要是在当年,当你从后巷池拐进通往大宅的巷道,就能见到一座石牌坊。牌坊上有一石匾,正面是“五马垂芳”四个行楷大字,背面横书“一庭琴鹤”,皆出自名家之手。可惜,这碑亭已于文革期间毁弃,那折为三截的石匾至今仍为宅主收藏着。
    毕竟是官家的宅第,走近大门,我便感受到门庭的虎虎生气。体面的门庭是由内外双重石框构成的,门首匾额是“大夫第”三个浮刻大字。虽然,门前一对石鼓已流失在过往的时光中,但贴在门口的一副对联:“五世褒封,高第美庐垂誉远;马前赐爵,名门盛德流芳长”,已经勾勒出它历史的渊源。我想,一般的府第的门联求财祈福者居多,像这样标示出家族渊源来,必是名望族了。
    这是一座典型的潮汕驷马拖车大宅院。典型之处,就是一进大门便是带有左右两个库房的门厅,前面就是花木掩映的广阔外庭埕,外庭北侧才是坐北面南的主座。当你沿主座主中轴线看去,一线排开了后包厅、上厅、前厅,由后包巷、内天井隔开,幽深静穆;主座两边各有两条花巷并列簇拥着。这种建筑格局又与潮汕传统建筑驷马拖车一脉相承。灰脊玄瓦,上厅的屋顶居高,前厅及花巷的屋顶依次低下。如果按礼制,上厅厅堂置神龛、房间住家长;前厅举家礼、待常客;后厅住内眷;花巷便是族亲、佣工的居所了。跨过高高的门第一层层走进去,步步高抬的感觉会让你体味这建筑是阱究礼仪秩序的。
    百年古宅啊,你把包含着“天人合一”为内核文化的潮汕建筑特色写在院内,把尊卑有别、男女有异的礼制标上门楣。我仰望着与蓝天对话的屋脊,仰望着吸纳二百多年阳光的瓦楞,感悟你传递着的历史和区域文化的信息。
    我在庭院徘徊,感知这滨海湿热的环境对潮汕建筑设计的影响。看抗震的台梁式结构,领略坚实和沉稳;看廊庑穿插、厅巷相连的布局,感知习习而过的穿堂风;看穿漏式的建筑设汁,体察庭院防洪的能力;我蹲在由12片石板整齐铺就的内天井,看四沿阶石上5个方圆各别、雕刻着不同图案的出水孔,体会到这排水道的设计别出心裁。
    我在府内浏览,如走进一个潮汕民间木雕的工艺世界。清代以来,潮汕的民居开始大量使用木雕。府第的厅堂门下、拜亭通栏间,各色木雕姿色纷呈。梁架斗拱,防震的八爪鱼圆雕支承着巨楹;梁头桁下,卷云花鸟、虫鱼走兽的金漆木雕,尽显潮汕传统工艺特色;门厅户牖,通风采光的通花木雕以音乐的韵律,炫耀着潮汕木雕师傅的才情。据从北京前来现场参观的专家说:“大厅的结构是清乾隆年间的,尽管已经受损,但其木雕还是保留着原味,展示了乾隆盛世的艺术风格。乾隆年间的雕塑不花哨,但精细,这是与其盛世有关,不同于以后的做法。”尽管岁月的尘埃已使木雕褪其艳色,却没能掩盖它的艺术光彩。
    我在外庭中穿行,脚步在前厅对面的一幅麒麟照壁前面站定。这是一幅画面已经剥落的潮汕嵌瓷,但那清晰可观的灰塑素胚,还是让我的目光,滑落在麒麟圣洁的体廓。我仿佛看到它踏出瑞气祥光,在几朵彩云间舞蹈。麒麟照壁左右还有两幅鹿鹤浮雕嵌,我隐隐感知一对黄鹤曼妙的舞姿、两只花鹿轻盈的步履,在这幽深的庭院营构着吉祥的氛围,释放出生机和乐趣。
    我在古宅中探寻,寻觅潮汕传统建筑艺术与海洋文化的融合。吮吸着高墙庳头上镶嵌日月明镜片的窗棂散发出来的海味,品味古宅大门前的照壁墙体苏杭风格。看花厅木闪门中间加设半截木栏的独有设计;端详上厅后寮墙开小门通后包巷的独特建筑形式。我在这些潮汕绝无仅有的建筑形式中,看到对海洋文化的兼容,对外来文化吸收和“外缘”文化的包容。我想,建造这座府第所用的,该是古宅的主人在走南闯北的波涛中,画就了一张蔚蓝色图纸。五马垂芳府,以别树一帜的格局,展示了它无可替代的建筑价值!

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来 源: 《潮汕古村探源》
作 者: 杨建东著

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