古溪陈氏家庙（2） – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    过下厅是左右两廊中间前天井，天井中央为拜亭，它屋面与中厅屋面相连，俗称抱印亭，面阔、进深均为一间、四柱一式方形。屋面为被称为“九脊顶”的歇山顶，与周围的硬山顶屋面形成了对比，既突出又有变化，丰富了整个家庙的外观。中厅与拜亭相连，平面呈“凸”字形，面阔、进深均三间，也立八棱檐柱，明间立浮珠础圆梭金柱。棱柱上置二斗一拱顶托，金柱横向上架八棱横梁，置四斗三拱装饰斗拱。从这八个斗拱可看到左右两边的斗拱形式基本接近，但装饰图案却有所不同，左边四个斗下是用花卉木雕装饰，右边四个斗下采用的却是石榴、香椽水果木雕装饰，这些都是当年千匠“斗工”留下的佳作。纵向中槽置“三饿五木瓜、五脏内十八块花坯”抬梁式梁架。柱与柱和构架之间有宽阔的空间，满足厅堂作为家族、宗族众多人员聚会、议事、宴客场所使用方面的需要。中国位于家庙中央，也是人们进人家庙的视角中心，是各种装饰的重点，放置有最珍贵的文物。拜亭梁上正中挂有“鹗荐重光”牌匾，是清代大书法家翁万纲为古溪举人陈诗正所书，“鹗”意为奋，“荐”意为同进，“言奋进可再得光宠也”；靠右边挂有“硕德修龄”牌匾，硕义为大，修义为长，意为“大德长寿”，是广东布政使魏元煜为邑庠生陈凤生题写；靠左边有“文魁”牌匾，是兵部尚书李煜尧为乾隆三十六年(1771年)新科第四十一名举人陈诗正。所题，“魁”即魁首，犹言头等人物也。梁架上饰满各种各样的五彩木雕，这些木雕题材非常丰富，有博古静物、花果草虫、祥禽瑞兽、戏剧故事、神话人物；也有民间百姓日常生活、社会习俗，这些都被巧妙地表现出来，借以抒发人们对美好生活的祈盼和对未来前程的祝愿。这些木雕构图丰满、布局匀称、形式多样，而且雕工细腻、精致、传神，将美化实用融为一体，给人以美的享受。特别是中厅前檐柱上两梁间有迥然不同的两个木雕人物，造型生动、神态各异，一奋力无遗，一悠然自得，令人们驻足不前，叹为观止。据介绍，这是当年由两位木雕艺人开展竞赛，胜者有赏所带来的奇观，此奇观遂载誉至今。透过这些题材丰富、造型独特、精细雕刻，具有浓厚潮汕地方特色的木雕，人们从中可领略到清代前期木雕发展到成熟阶段的艺术特色。
    在中厅后金柱与后檐柱之间，新装有可开可闭的屏门，明间八扇，左右次间各六扇，共二十扇。明间八扇为双面，上部通雕博古花卉金漆木雕，下部正面绘有历史典故描金漆画，背面为山水描金漆画。左右次间十二扇为单面，上部雕刻有花鸟金漆木雕，下部也绘有历史典故描金漆画，形成了一个互相衬托，既华丽又典雅的艺术空间。
    过中厅是后天井和后进上厅，上厅梁柱设置基本同中厅，这里是祭祀祖先的殿堂，正中悬挂堂匾“思成堂”，前有“聚武兴文群星璀璨耀华堂”灯橱，厅中排列七座金碧辉煌的大神龛，内安放历代祖先牌位，在潮汕地区这样设置很少见。上厅厅堂以华丽又典雅、恢弘大气显示出它在家庙至尊的地位。上厅原来有四件“鳌鱼”木雕。传说中“鳌鱼”形似龙、好吞火、好风雨，背负蓬莱之山在海中。在潮汕，常立金柱与大载之间，也称“鳌鱼雀替”，它有加固构件的连接和装饰的作用。这些木雕面施五彩，精致细腻，属圆雕做法。龙头表现脱俗；龙眼炯炯有神，两翼展开作飞翔状；尾部转折流畅灵活，立体剔透，层次分明，十分吸引人。这是笔者在潮汕各地乡土建筑中所见到的最传神、生动的一组“鳌鱼”。遗憾的是右边的两件鳌鱼不久前被偷走了。后来重新补装上的鳌鱼，虽有形却没神韵了。
    古溪陈氏家庙汇集着潮汕民间艺术的精华，在揭阳民间早就有“古溪祠堂潮林宫”的顺口溜。“古溪祠堂”就是“陈氏家庙”，说的正是建筑之精美、规模之宏大。它的历史艺术价值和文物研究价值，有待人们进一步研究和发掘。2003年，古溪陈氏家庙被广东省政府公布为重点文物保护单位。