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同文学堂中的丘逢甲塑像
国人向来重气节。所谓气，骨气、义气、侠气，谓之浩然；所谓节，礼节、节度、气节，是为根本。翻开国史，每每使读者为之动容动情的章节，往往不是什么帝王将相的奇闻逸趣，而是忠奸清浊、正邪泾渭。中国人这种重气节、轻虚利，秉操守、全大义的民族风格，正是中华民族几千年来屹立于世界之林不败不倒的根本原因之一。而由这气节所凝聚成的，无疑便是整个民族为之仰望的脊梁。
《丘逢甲与汕头》一书以史实为纲，以诗文为线，一张一弛，一明一暗，通过罗列有序的表现手法，条缕清晰地呈现出丘逢甲与汕头的不解情缘，而其中最为引人注目同时也是本书最精彩、最核心的部分，则是由诗人性灵与激情穿珠成串的一阕阕或激越高昂，或沉潜振奋的生命壮歌：一篇篇、一首首充满不解情结的诗文，或如火浆迸发，或如长河奔涌，让读者随之被裹挟、被引领着进入诗人所营造的世界里。而这世界中，只有一个大写的词语：国与家。
从《春愁》到《汕头海关歌》的强国梦
我国历史上不乏因为社会活动能量较大，其社会影响力反而掩盖了他在文坛上的名气的人，如南宋的辛弃疾、明代夏完淳，近代黄遵宪、顾炎武、邹容、秋瑾等。这些人生逢乱世，目睹山河破碎，家园难圆，天下之大已难放下一张平静的书桌。于是，书生从戎，一腔热血投身革命。
丘逢甲遭遇大体亦如是。1895年台湾割让给日本后，丘逢甲等爱国志士誓死保台，联合各方力量与日军展开战斗。后来义军饷尽弹绝、死伤过重，丘逢甲等人不得已离台内渡。
丘逢甲被迫离开台湾之后，定居镇平，往来潮、汕、广州之间，一度赴港、澳、南洋考察，与诸多志同道合之士多方谋求对策，他始终没有忘记光复台湾的素志，并特地为其子丘琮定别名“念台”。《丘逢甲与汕头》一书浓墨重彩聚焦的，正是丘逢甲在汕活动的主要轨迹。全书以诗为经，以文为纬，较为完整地展现了一代爱国志士痛恨山河分裂、盼圆金瓯的殷切期望，读者也能从中得窥其满怀性灵的啼血之作：
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲澘。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。（《春愁》）
再对比《汕头海关歌》（选段）
峨峨新旧两海关，旧关尚属旗官治。
先生在关非关吏，我欲从之问关事。
新关主者伊何人？短衣戴笠胡羊鼻。
新关税赢旧关绌，关吏持筹岁能记。
……
商夸洋籍民洋教，时事年来多怪异。
先生在关虽见惯，思之应下哀时泪。
闽粤中间此片土，商务蒸蒸岁逾岁。
瓜分之图日见报，定有旁人思攘臂。
诗句浅白易懂，读之如聆广场讲演，类似诗作，在本书中比比皆是。这样的诗，绝不是端坐书斋可以凭空想象的，而读这样的诗，也只能设身处地，方能体会其中妙处。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。丘逢甲离台来汕，胸中块垒难平。他一方面苦寻救国救民之道路，一方面又感叹世态见绌无力补天，于奔走呼号中所作诗歌，自是希翼唤醒更多浑浑沌沌的人。爱国诗人、抗日保台志士之名谓由此而来。
从兴学育才到推动文化的富国梦
丘逢甲深刻地思考着国家和民族的未来，认为：“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本。”他于1900至1901年筹办并成立岭东同文学堂，是为汕头近代新学之先声。在实际教学中，他扬弃旧式以时务、策论、诗、古文辞课，摒弃八股试帖，以“天赋人权”“思想自由”为内容，“以中学为体、西学为用，中学为纲、西学为目”，更注重物理、化学、算术等课程的渗透。
丘逢甲非不能诗，因认为诗文小道，无足以全国补天。时救国兴人才，全国重教育，是为读书至此，应从务实出发，方能感知丘氏之人格与情怀，也从更深层次瞭望时务世事。
教育是根，人才是本；文化是根，维新是本；家园是根，祖国是本。丘逢甲自离台后，都在为这些根与本奔走呼号，竭尽一己之力推动国民觉醒、国家进步。教育家之称谓，实在于根脉尚在，希望不灭；教育家之本份，实在于以身作则，热情不减；教育家之职责，实在于家国俱存于胸中，愿化春蚕丝吐尽……
纵观丘逢甲自离台后的教育轨迹，可以说是一以贯之不改初心：
1895年创办镇平初级师范传习所、镇平县立中学堂。1897年主讲潮州韩山书院。1898年主讲潮阳东山书院。1899年创办潮州东文学堂。1900至1901年筹办并成立岭东同文学堂。1899至1903年主讲澄海景韩书院。1906年至广州，担任府中学堂监督，嗣后又任广东教育总会会长。1909年受聘为两广总督公署议绅及两广方言学堂监督。1911年广州光复，担任广东军政府教育总长。至1912年因病逝世，丘逢甲以他的生命谱写着兴学育才和推动文化的富国梦。
“但死不忘全台湾”的家国情怀
丘逢甲自立志办学之后，足迹遍及潮汕的山山水水，其歌其咏，无不为后人留下了宝贵的历史资料。在这些咏吟中，有一个较为明显的特点是，借物言志或托古喻今。无论今古，贯穿其中的主线是忧国忧民的情愫，爱国主义精神与不屈不挠的英雄气慨成为丘诗最突出、最具棱角的辨识度。
他讴歌民族英雄文天祥、陆秀夫，名将张巡、许远、马发等诗篇，豪气干云，无论是“欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋”，还是“艰难残局英雄泪，零落遗碑吊客文”，抑或是“九州难画华夷限，万死思回天地心”“何时和平真慰愿，五洲一统胡尘无”，皆是诗人泣血锥心之呼吁。后世诗家翻阅至此，有感而叹“长篇如长枪大剑，武库森严。七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗”（清末民国诗人潘飞声语）。梁启超更誉其为“诗界革命一巨子”。著名诗人柳亚子《论诗六绝句》：“时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。”可谓一诗中的，丘氏之志，至死不泯。据史料记载，丘逢甲于1912年初回到潮汕，接到被推举为临时参议院参议员之电。2月25日，病逝于家乡镇平，弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”
品读《丘逢甲与汕头》一书，至少可得如下三个方面的收获：一者诗文俱美，写景如画、寄情若睹，其诗耐读耐品，细细翻阅，得无限艺术乐趣，并能凭添一段英雄气，岂不快哉；二者资料翔实，图文并茂，无论阅读抑或观赏，皆赏心而悦目，盖如入宝山，琳琅珠翠，绝不空手而归，岂不快哉；三者可体会本书真心、细心、苦心。此书与其说是写尽丘逢甲在汕历览，更写尽潮汕一时之风光人文，将诗、史、哲、思融于一炉，其艺术价值和社会意义不言而喻。
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