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| 来源于民风民俗 俗语兼有民俗语汇性质，有不少俗语即出自民俗事象，再由民俗事象提炼出俗语来。商务印书馆1985年出版的施宝义等编的《歇后语例释》中引了一条歇后语：“正月十六日贴门神———晚了半月”，比喻已经迟了，错过了时机或不合时宜。这一俗语出自中国民间春节贴门神之俗。门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。东汉的应劭《风俗通》引《黄帝书》说：“上古之时，有神荼郁垒兄弟二人，住度朔山上桃树下，简阅百鬼。鬼无道理妄为人祸害。援以苇索，执以食虎。”后来，人们便在两块桃木板上画上神荼郁垒的画像，挂于门两边用以驱鬼避邪，南朝·梁·宗懔的《荆楚岁时记》云：正月一日“造桃板著户，谓之仙木。绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”但据西汉·班固撰《汉书·广川王传》载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大绔长剑。入唐以来，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所代替。《三教源流搜神大全》卷七载，唐太宗有病，门外鬼魅呼号，太宗以告群臣。秦叔宝奏曰：愿同尉迟敬德戎装立于门外以待。太宗可其奏，夜果无事，因命画工绘二人之像立于门外，邪祟因此得息。后世沿袭成俗，并且由此演绎出“正月十六日贴门神”这句俗语。 潮汕俗语中的不少俗语，就是来源于各种各样的民风民俗。如“十五正来看灯”，喻人是可以变化的，不要看扁人，这俗语的语源即来自元宵夜赏灯。农历正月十五，古称上元节。传说汉惠帝刘盈死后，周勃、陈平扫除诸吕，拥刘恒为帝。平定的日子正是正月十五，每当这个晚上，刘恒出宫游玩，与民同乐。后来司马迁建《太初历》，便把这一天定为节日。而在上元燃灯之俗，正式大规模开展要到隋唐。《隋书·音乐志》载：“每当正月，万国来朝，……十五日于端门外、建国门外、绵亘八里……以昏达旦。”五代王仁裕《开元天宝遗事·百枝灯树》载：“韩夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”由此可见隋唐时灯节规模相当大。过去，潮汕乡村的祠堂前总是挂上种种绘像故事内容的灯。每一屏灯绘一个故事，民间曾有《百屏花灯歌》流行，可证其盛。 来源于人文历史 不少历史上发生的事，经过千百年来的口头传承，演绎成了一句俗语。如“斫断手指头”，比喻决心很大。这句俗语就是来源于唐朝名将南霁云的故事。唐朝玄宗年间，发生了历史上著名的安史之乱，当时的名将张巡守睢阳城，浴血奋战。但寡不敌众，只好派手下大将南霁云向其他城守将讨救兵。南霁云带了30名骑兵，奉命突围到附近的临淮关搬救兵。敌军数万人发现南霁云等的踪迹，就四面拦截，不放他过去。南霁云左右驰射，人马所到之处，好像闪电一样，倏尔明灭，使得敌军神摇目眩，不知所措。南霁云突围成功，到达淮阳时只损失两名部下。唐朝的将军们都妒忌张巡的威名，坐视其败，不愿伸出援手，临淮的守将贺兰进明尤其如此。南霁云苦口请兵，贺兰进明只是不答应。南霁云悲愤之至，在宴会上拔出佩剑，斫断一只手指，斥责贺兰进明自私。睢阳城由于没人援助，不久告破，南霁云被俘，不屈而死，以身殉国。（待续）
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