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传统潮剧 《告亲夫》，一出难得的好戏，源自旧本《戒自由》，1956年由三正顺潮剧团首演。
对这出戏的认识，从黑白戏曲潮剧电影《告亲夫》开始。那个时候，笔者还在读小学，对潮剧，也似懂非懂，但叶清发饰演的盖良才一出场，仍感觉到一种“狡诈”的气息，感觉他对颜秋容的甜言蜜语，听起来是那样的虚伪。
戏里的才子佳人，一经邂逅便会两情相悦。月下吟诵，相识相知情缱绻，盖良才喜欢颜秋容的小家碧玉，但潜意识中只是视她为“闲花野草”，自始至终，并没有打算跟她白头偕老；当父亲为他聘定名门闺秀，叫他回去结婚时，他欣喜若狂归心似箭。当不辞而别的计划失败之后，“绣阁话别”时则言辞闪烁，对颜秋容半哄半骗。
每一次读剧、看戏、赏画，对剧作的理解都是一次升级。这一次发现郑少洲在戏画《绣阁话别》中，描画出来的各个人物的神态，都能够很好地诠释人物特点和剧情：
颜秋容一袖半遮欲言又止，有惟恐“春光外泄”的羞涩，“春山愁锁，眉黛低垂”，是对“无媒苟合”的忧虑。画家把她“弱、愁、怕”的情绪变幻，寥寥数笔就淋漓尽致地表现出来：画面中的她，神态是那样的无助，楚楚动人，未婚先孕的柔弱，我见犹怜。
盖良才人在南昌，心魂儿早已飘回吴江，画作中的他，明显按捺不住归心似箭的冲动；他的表情狡诈，暗藏心神荡漾的游离；目光溃散，不经意间，暴露了穷于应付的无奈，也为他日后的所作所为埋下伏笔：放弃无媒苟合，另娶名门闺秀文淑贞，于盖良才来说，是对封建秩序的维护，也是他功名前程的保障。在旧爱的问题上，他是矛盾和忐忑的，他历经了5个阶段的思想斗争：不辞而别—避而不见—经济补偿—火烧书房—赶尽杀绝。盖良才人性中的丑恶，从“自作孽”到“不可活”，他的卑鄙和凶残，随着事态的发展而升级，他一步错致步步错，在罪恶的道路上越走越远，最终把自己送上了断头台。
婢女若云，娇俏伶俐的小姑娘，急家主之急，抓住了准备不辞而别的准姑爷；盖良才的反常行径，让她隐约间有了危机感；她担心颜秋容会遇人不淑，但苦于人微言轻，所以除了片言只语对盖良才进行讥讽，只能是冷眼旁观，而别无他法。
笔者认为，这幅画作中，最精彩的就是这个不起眼的若云了，耿直忠义，言冷心热，关键时敢挺身而出，愿替主子公堂挨板子，人性的坚毅非同一般。
戏画之外，还有一位人物，与戏画里的三人息息相关，她就是文淑贞。
应该说，文氏是个好妻子，在“劝郎迁善”唱段中，她敞露心扉情真意切：“夫妻好比同林鸟，当至诚相待，沥胆披肝……”文氏的大度、善良和正义，反衬良才的狰狞，善恶之争，最终以盖父大义灭亲，正义完胜收场。
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