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| 祭祀祖先，是中华民族文化传统的一种表现形式。然而，就家庙、祖祠都是祭祀本姓祖先的，有的也有例外，如“六桂堂”是六姓同堂祭祖，那是因为他们六姓原本同宗，名曰“六桂联芳”。在潮安庵埠镇的“陈氏家庙”和陇头的“洪氏宗祠”，他们除祭礼本姓入潮始祖及历代祖先外，同时祭礼施姓入潮始祖。这在潮汕乃至全国实属罕见。
这里有段悲观离合的情节。庵埠陈氏入潮始祖陈懋基，福建莆田人，宋末任琼州太守，任满回闽。时值宋室动荡，携长子陈礼圃，与洪朴翁、施叔，三姓结伴同行，由莆田迁入海阳县龙溪都陇头各自创族。互相关照，白手起家。三姓鼎峙，裔孙蕃盛。 然而，天有不测风云。至清顺治年间，郑成功为反清复明，于粤、闽、浙沿海，攻战不休。清顺治12年（1655）郑成功进兵潮州，9日破凤廊寨（今郭陇），又攻掠庵埠寨。康熙3年（1664）第二次迁界圣旨下，以濒海50里为界，界内全部迁移，违者格杀弗论。陈洪施三姓均在其内，遂各自流散。 迨至康熙8年（1669）才明令可归旧里，陈、洪二姓相继辗复归来，重建家园。惟施姓不知漂泊离散何方，自此无归。康熙32年（1693），陈、洪二姓创建宗祠，不忍施姓族叔湮没，二姓相约，各于祖祠安设施叔木主神位，历年配享。直至上世纪80年代，二姓重修祖祠 后，庵埠陈氏维则堂，陈氏二世祖列中龛、施族叔、施族婶列左龛；洪氏永思堂，把施族叔、施族婶与本姓入潮始祖洪朴翁木主神位同列。每逢年节一同祭礼。（资料来源《龙溪陈氏族谱》）
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