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    汕头市潮阳区西胪镇西凤村有着深厚文化积淀，特撷数则记录如次：
    古匾古屏镇村宝
    西凤人李联登（1718—1777年），字士侠，号瀛洲。乾隆十六年登进士，时任大总裁经筵起注刑部尚书兼堂翰林院事的刘统勋与孙嘉淦、介福、董邦达、李清载特为李联登立进士匾，现匾挂于李氏始祖祠厅堂。李联登历任陕西白水县令、同考官、泾阳县兼理华阴县事、护理华州知州与同州通判、台湾府道事兼管学政，有政声。他与刘墉是同榜进士，素有交谊，因而在郡县士绅为李联登夫人郑氏七十一岁寿辰绘制漆画祝寿屏时，刘墉特为祝寿屏撰文。祝寿屏由11条屏组成，每屏高2．4米，宽0．66米。文革期间因恐破坏因而分散各家藏管。现已集中联登裔孙保管。近时笔者得睹全屏风采，但见“其昌居”人物景图，漆金线条洗炼，栩栩传神。据内行人士介绍，如经评估，此屏可达国家二至一级文物。刘墉（罗锅）父子撰题匾、屏成为西凤镇村宝物！
    “梨园歌曲艳新妆”
     笔者曾作为编委之一编写的《潮剧志》中收入最早的南戏资料是“在潮州凤塘古墓出土有宣德七年（1432）手抄剧本《正字刘希必金钗记》“在潮州的演出本”。在嘉靖年间编修的《潮州府志》“宋侯祠”条记载正德年间“潮阳俗尚戏剧”。而在西凤的《李氏族谱》的《文献》中有《四贤祠记———附四贤里居诗》中有张保护里居十景诗，其中有诗云：“何处冶游最断肠，梨园歌曲艳新妆。凭栏浑露双鬓影，半壁花阴看剧场”。
    张保护，明洪武十一年（1378）举人，官兵部主事，世居东社。诗中描绘戏剧演出比《金钗记》剧本早近半世纪，比正德年间戏剧早百余年。此既可见西凤文艺渊源已久，保存下来史料也填补《潮剧志》一段空白。
    “老爷”原来是好官
    西凤村俗每年正月十七日奉王、周两位老爷像出游，设会展拜，究何缘由？
    原来康熙曾下令迁斥滨海乡村入居内地，李氏九世凤山被迫迁入贵屿。后“广东巡抚王公讳来任总督、周公讳德念民在异乡不得安居耕作”极力奏请奉准李氏重返原籍。乡人感念王周两院之功德而刻像以祀并每年正月十七日出游。西凤人祭拜两位老爷原来是有恩于民的好官。同受祭拜的还有雍正年间潮阳知县吴廷翰、县丞陈廷枚。他俩率乡众“新开沟以接（引）直浦都揭阳水”西来，乡人感念其功立位与王周督抚同受祭拜。
    馆学良师数李郁
    昔日未有学堂学校，童子启蒙受教于私塾馆学。明清之交，潮阳馆学中出了一位良师李郁，时称德门先生。
    李郁（1592—1671），字启文，凤山（今西胪镇西凤村）人。少小家贫，坚持刻苦自学、潜心攻研理学，倡道明经，十八岁即设馆授徒，时间长达五十七年。他以“正心诚意致名力行”为馆学宗旨，以言教身传成为莘莘学子楷模。明朝天启甲子（1624）年秋天，他从馆学回来，经池塘于两道侧拾得一个旧包袱，发现里边有白银二两及鬻子契纸，知道是卖子的人所丢失，即守候于路旁。等遗失的人哭号前来寻觅时予以归还，令遗银者感动万分，乡里盛赞其德。李郁急公好义，他依靠课徒收入有限，但遇到贫困饥民之时，他慨然将有限收入赈饥济困。而在乡里遭受山贼海寇围困胁迫面前，他又挺身而出，组织子弟乡亲抗击，保护乡土安宁。他淡泊功名，终生不参加科举应试，县官因其才德“赠以冠带，不受；加以匾额，不受；征以名儒，不受”。当时的人从他的学识和行动，评价他是当地理学儒宗，馆学之良师。他所课授门生多有德行和成就，岁末纷纷前来拜谢。其子李应甲为潮阳清代进士第一人，官至内阁中书。昔日潮阳乡贤祠清代仅祀四位名贤，李郁便是其一。
    李郁著述大多数佚，而其墓则尚存于林招官坪岭。现录其《村景即事》诗：“双山类凤翠相连，南北木多数百年。榛地茂榕金锁雾，梨园密草半笼烟。砍柴樵子陇头上，抛钓笠翁渔口前。闲坐石岩观海阔，屿中如叶万里船。”