悦,义是:高兴,喜悦。《尔雅·释沽上》:“悦,乐也。”《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?”(说,即悦。)《孟子·公孙丑上》:“民之悦之,犹解倒悬也。”唐·常建《破山寺后禅院》诗:“山光悦鸟性,潭影空人心”(悦、空,使动。)唐·韦应物《神静师院》诗:“憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。”
   汉·司马迁在《报任安书》中说:“盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。”(说,即悦。)“悦己”解释为“喜欢自己”,固然也可以,但却一般化。司马迁这些话,目的在说明知己的重要,所以他特别引用伯牙的故事。说女一句,是为了衬托说士一句,如果女只是为一般的喜欢自己,如何能衬托士的为知己呢?那么,“悦”应该是知心知意,即有情爱,不能只是一般的喜欢而已。不然,就不能起到衬托的作用;同时,对于这“女”,也未免看得低了。
   在潮州话中,一个女人有了意中人,心中有了爱意,神情欢快,别人就说她“悦着”人。“悦”口语音ruɑh8。这个“悦”,不是一般的喜欢,而是:爱,着迷。这个“悦”,可以说和司马迁文中的那个“悦”是一脉相承的。
   潮州话中,还有“悦人”一词。(悦,使动),意是使人爱,让人爱。是个形容词,用来赞美东西好。它经常用来形容物,有时也形容人。还有“悦倒人”一语,却经常用来形容女人有魅力。
   悦着人,悦倒人,听起来感觉似乎不太好。其实,这都是旧的思想意识在作怪。现在新社会,女人都有爱的自由,爱的权利,可以自由地“悦人”。悦着人,悦倒人,在旧社会是贬义词语,现在,是应该为它正名的时候了。

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来 源: 《潮州日报》2006-11-01
作 者: 谢伟锋

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