潮汕方言的词汇之古语词

，1)表示有某种信仰、从事某种工作或有某种特性的人。构成名词…… 2)指代事物或人，构成名词。”读过书的人都懂得“者”的这两个义项。但“者”字潮音读zia2，最常用的义项是近指代词，相当于“这”，如“者个是底个(这是什么)?”、“者钱好赚 (这种钱你也能赚)?”因为现代汉语的“者”已不用作近指代词，所以人们不敢认为“者”就是口语中的那个zia2。其实，“者”用如代词，中古用例不少。如唐·郑綮《开天传信记》：“者畔似那畔，那畔似者畔。”唐·裴休《黄蘖断标禅师苑陵录》：“似者个见解有什么用处?”《筠州洞山本禅师语录》：“不是者个道理。”“者”、“这”同源。

    底，普通话用作名词，潮汕话也有这个用法。但还有一个使用频率颇高，又为普通话所没有的义项，即用如疑问代词，如“底个”(什么)、“底块”(哪里)。“底”作疑问代词，中古文献中有不少用例，如唐·白居易《放言诗》之一：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无?”韩愈《泷吏》诗：“潮州底处所，有罪乃窜流。”杜荀鹤《钓叟》诗：“渠将底物为香饵，一度抬竿—个鱼。”、“底事”、“底处所”、“底物”即什么事、什么处所、什么东西。词义和用法都与潮汕方言相近或相同。

    潘，今用作姓。但潮汕方言把淘米水叫pung1，本字也是此字。《左传·哀公十四年》：“使疾遗之潘沐。”晋·杜预注：“潘，米汁，可以沐头。”《广韵》平声桓韵：“潘，淅米汁。”

    窦，今作姓氏用。潮汕方言称鸟兽家畜之窝为da03，本字即此字。“窦”原义为洞穴。《说文解字·穴部》：“窦，空也。”、“空”即洞也，潮音kang1。引申指专供狗等家畜进出的墙洞。《世说新语·排调》：“张吴兴年八岁亏齿，先达知不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦?’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’”《原化记·京都儒士》：“及五更，忽有一物上阶推门。门不开，于狗窦中出头，气休休然。”再引申而指动物之窝。

    芳，潮音文读为huang1，如“芳香”、“留芳千古”均读此音。但味道香口语说成pang1，本字非“香”而是“芳”。《玉篇·帅部》：“芳，芬芳。”屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮……。”、“芳”指芳香普通话同样使用，但没潮汕话所指的范围广。口语音保留重唇音，故声母为p。文读因向普通话靠拢而读h(h与f同属擦音)，韵母也变成合口呼了。

    妇，潮音文读为hu6，如“妇女”、“妇孺”等，但口语中有“新bu6”，如“大家新妇”(婆婆和媳妇)。此也h—b之文白对应。而“新妇”一词指儿媳义，汉魏六朝至近代一直沿用，如《后汉书·何进传》：“张让子妇，太后妹也。让向子妇叩头曰：‘老臣得罪，当与新妇俱归私门。’”《飞敦煌变文·韩朋赋》：“阿婆回新妇：‘如客此言，朋今仕宦，且得胜途。’贞夫曰：‘新妇昨夜梦恶，……客从远来，终不可信。’”清·翟灏《通俗编·妇女》云：“(新妇)自主逮及翁姑言，非主新嫁也。”正与潮汕方言合。

    情，潮汕方言谓亲戚为“亲2ian5”，zian5之本字即“‘情”。但“情”文读音为ceng5，如“情况”、“深情”等均读此音，故而颇少有人知道它还可读zian5。其实“情”读zian5还不只在“亲情”一词，潮汕俗语“人情大母个”的“人情”也读此音。至于“亲情”指亲戚，中古常见，如唐·蒋防《霍小玉传》：“生自此心怀疑恶，猜忌万端。夫妻之间，无聊生矣。或有亲情，曲相劝喻。生意稍解。”吴组缃等注：“亲情，亲戚。”唐·薛调《无双传》：“又旬日，仙客遣老妪，以求亲之事闻于舅母。……又数日，有青衣告仙客曰：‘娘子适以亲情事言于阿郎。’”亲情事，谓两家结为姻亲之事。古代白话小说中也有用例，如《古今小说·汪信之一死救全家》：“细姨道：‘……这几匹绢，老娘自家也不舍得做衣服穿，他有甚亲情往来，却要送他?”’今漳州、泉州乃至临川都称亲戚为“亲情”，可做佐证。

    第二类是生僻字，要通过古代的字书、韵书才能考证出来。篇幅所限，这里就不举例了。

你是本文的第1405位读者
来 源： 《潮汕文化大观》
作 者： 吴勤生、林伦伦