缚绑糊贴 古味盎然——林震的彩扎工艺欣赏

    彩扎是传统民间工艺美术传统工艺之一，也是综合性的手工艺术品。在汕头彩扎行业中提起林震的名字，几乎无人不晓，可谓大名鼎鼎。年逾五十的他是原汕头华坞村（现为华坞社区）“永成”号彩扎店（1965年改为“侯记”）的第四代传人，从小耳濡目染，七岁开始随祖父、父亲学艺，由于家庭贫困，十二岁便开始随祖父、父亲走南闯北“糊衣”、扎花灯、纸花、纱丁，从煮糊浆，搓纸丁、修竹片、矩折竹蔑，到行糊手法、用纸丁捆绑粘接、绘画、剪纸……，练成了这门传统彩扎拿手技艺。日前我慕名来到 “林震民俗文化工作室”参观，他现场为我演绎了这指尖上的艺术制作过程，真是百闻不如一见，眼界大开，让人为之赞叹不已。
    彩扎早在唐代已开始盛行，宋代已发展到极盛时期，明、清以后，彩扎工艺在大江南北迅速发展开来，艺人们用竹篾作骨架，纸为皮肉，通过巧妙的构思和娴熟的技艺，可以扎制成各种飞禽走兽和广为流传的戏曲故事，多用于红白喜事中的封建迷信活动。新中国成立后，随着社会的进步，在用料上也由过去仅用纸扎发展成为使用丝绸布料等，使之更加富于表现力。彩扎工艺在潮汕地区，历史悠久，除了单纯为“丧葬文化”服务的传统的“糊衣”外，风筝、花灯、灯笼、纱丁，以及民间年节舞龙、舞狮的道具等等都是属此工艺，它拥有繁复的工艺，用料考究，工艺流程也较复杂，富有浓厚的地方色彩和乡土气息。花灯在潮汕地区民俗活动中应用十分广泛，据有关资料记载，始于明朝，花灯水平可与京师媲美，民歌《百屏灯》也佐证了潮汕花灯的繁盛。今欣赏的是林震用纯传统手工艺制作的花灯，一盏盏走马灯、莲花灯、六角宫灯就在眼前，以竹为骨、纸为肉、灯为气、会旋转的走马灯来说，点灯以后热力造成气流，令纸轮转动，灯屏上即出现物换景移的影像。整盏灯集破篾、纸丁缚绑、彩绘、剪纸、裱糊、装饰等多种技艺于一体，全靠竹篾和质地不同的纸，以大小剪刀、铲刀、画笔等为工具，真的是考功夫、见功底。瞧！林震先构思设计花样，选用以梅州、福建的中绿竹为原料，挑选较长且厚度均匀，质地既软又有韧性，竹皮（竹青）加上竹肉一起劈剖成扁平的竹篾，再依据需要的宽度进行劈修；后将竹篾矫直，便于矩和折成形，此时需要用力适当，否则就会折断或扭断。紧接着便用“棉层”纸搓成一条条纸丁，缚绑时左手拿着竹骨架，虎口上还得留一堆糊；右手拿起一条纸丁，并将一头含入口中沾唾液，进行缚绑后将其粘于竹篾上，此后纸丁尾才用糊粘贴。随后就在扎成形的竹篾骨架上裱糊原先已裁剪、彩绘、渲染的纸，并逐步在上下、左右糊贴上各种剪纸、线条，再装饰上纸花朵、纱丁、吊穗等，配上灯光就算是完成，一盏色彩艳丽、装饰繁缛、极具审美趣味的“走马灯”就呈现在眼前，令人击节称叹。这说起来就几句话，似乎很容易，但实际扎制过程中须讲究篾路的施行，扎篾空间结构的细密精巧，要求极高，经几十道工序才得以完成。如今大多数是用竹、木、铜、铁、铝片条等为原料，扎出物体的骨架，再选用丝、绸、缎、绫、绒布等作为外面贴料，用乳白胶、热融胶等进行粘贴，像林震这样按传统工艺来扎制的已是极少见，真是非能工巧匠不能为之。说起林震的彩扎工艺，还得提及他的父亲林先铭（别名“亚侯”），生前在省二建公司工作，上世纪80年代初他制作的多角灯、宫灯，代表单位参加在中山公园举办的花灯展览。他正是得益于祖、父辈相传，数十年一直守护着这门传统技艺，成为彩扎工艺行业的佼佼者。
    一盏花灯点缀上朵朵的莲花、玫瑰花，显得格外美观，独具匠心，在这里还得说一下纸莲花的制作。林震先用纸剪出花瓣的形状，然后染上颜色，在纸片还湿未干时，用一圆木条滚压成弯曲形状，同时用双手左右向中间挤压，使之形成的皱纹似花瓣的纹理。拿出来后还用手指将一端捏束，这样就使其保留原状，不会变形。一片片颜色深浅不一的花瓣组合成一朵朵绽放的莲花，太美了！真可谓耳闻为虚，眼见为实，真让人大饱眼福。

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来 源： 摘自“汕头日报”2017、6、18
作 者： 曾广锡