二次拜师 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    童伶学戏要拜师，第一次拜师是童伶身份，无选择权，一切由戏班做主。根据你的条件，该学什么角色，该拜何人为师，戏班自会给你指派。确定了之后，戏班教戏先生口传而授，师承极严，不得有任何逾越。童伶期满后，便算出师。这时正是到了变声期的年龄，也是这个人能否继续吃演员饭的一道重要关坎，除了一些有潜力的可以继续成为班主赚钱工具外，很多人已成为戏班负担，班主便与其解除契约，美其名曰取得自由身资格，其实是将他一脚踢开。取得自由身资格的童伶，一般有三种去向：一，回家务农或从事其它行业，也就是脱离演艺圈。二，唱工还可以但身段已不适合上台演出的，可以到纸影班从事演唱；三，一些资质较好的便被班主留下来。这些人在戏里称为“老戏”，有自由身，有微薄工资，也可以跳班。但是，“老戏”在戏班里却是最没有地位的，因为随时有被赶走的危机。再者，班主为怕老戏学了本领扬长而去，另栖高枝，所以在班内，对老戏设了许多障碍和限制，如不准偷看教戏先生排戏教戏等。
    为谋生想多学艺，老戏们只能在偷看别人的动作后，默记于心，一人躲于灯下或月下，对着自己影子练功。但这样偷艺学艺，没有师承，学得再好也是无根之萍，得不到同行公认，要想在演艺圈立足，关键还是拜师，要拜在已有名气及有成就的师父门下，学艺才得到戏班或同行认可，自己的饭碗也才较有保障。这就是潮剧演员的“二次拜师”。
    第二次拜师要根据自身条件，有目的的向某个行当发展，便拜于某名家门下，如师傅愿意收其为徒，便行拜师之礼。或学生、末、旦、丑，或学伴奏，或作后台工作。
    拜师收徒的形式和仪式是：弟子要备办香烛纸扎，要送师傅猪脚，糖果、红包等礼品，礼品盛于红漆“桶盘”中，同时还要摆上舞台演出道具朝笏。师父端坐于老爷亭前(田元帅神龛)。徒弟进香礼拜完毕，即跪在师父面前，请师父“指教”。师父收起红包等礼品，扶徒弟起立，从此，师徒关系便确立。徒弟的学艺以及生活要受师父约束管教。徒弟拜师以后，对师父要小心服侍，不可怠慢。逢年过节，要向师父送礼问候，表示“谢意”。总之，要取得师父好感，才会尽心将演艺传授。行过拜师礼的“老戏”，被称为“有老爷”，多多少少有几分依靠。以后学有所成或行为端庄的，人家也叫他是“有老爷”的。
    有的潮剧演员并不限于一师一派，他想吸各家之所长，也可以再觅名师求教(此种情况多在转过别班之后)，那么他拜的另一位师父，便被称为“尊师父”。
    解放后废除卖身制，但仍规定学艺期，由师傅带徒授艺，集体开班培训仍有师承。期满合格才转为正式职工(艺人)。随着形势发展的需要，县、市两级开办戏校，对艺徒进行系统培训。由戏校培养的演员，称为科班出身。