不可小看的“龙套”

    观众称龙套角色为“老阿兄”

    潮汕观众却把这类无名无姓的“龙套”称为“老阿兄”并把“老阿兄”在舞台上的特点，概括为四句话：“行哩行在前，站哩站两畔，口旦哩口旦齐齐，死哩死头先。”龙套以四人为“一堂”，二人为“半堂”，一般用一堂，表现人物众多或队伍庞大的，常用两堂、三堂、四堂不等；龙套的人数只是一种象征，有时四个或八个龙套就代表千军万马。

    龙套在舞台上的作用

    龙套属舞台的“群众”角色，每个角色没有姓名，但在舞台上的作用，却不可小看，他在舞台上有几种作用：

    1、充当士卒对打、厮杀；

    2、喊堂、助威；

    3、司火旗、风旗、水旗等，表示舞台的特定环境；

    4、通过队列的变化，变换舞台的空间环境。

    龙套队列的变化，在长期的舞台实践中，形成了相对固定的队列变化程式，比如出征、行军、对阵、开打、升帐、登殿、堂审、相会，以及官场迎送、法场行刑等，都有固定的队列程式。通过一定的队列变化，约定俗成地表现特定的环境，如战场、堂殿、破阵、混战、追捕、出巡、行军等。各种队列变化，都有一定的名称。排练或演出中，导演（教戏先生）说用某某队列，演员便加以运用。

    潮剧龙套的队列变化程式比较丰富，同一内容的场面，往往有几种不同的队列变化程式，比如对阵的队列变化，就有“田螺形”、“螺旋形”、“四角棚”、“八角台”、“刀枪巷”、“滚砖花”、“压十花”等；两军互相追杀，有“柴拜钩”、“铁索股”等；行军或队伍移动，有“海鹅嘴”、“分四门”、“行兵式”等；追捕有“破台”；阵营变化有“大龙虎格”等。这些队列变化程式，都有固定的伴奏音乐和锣鼓科介，有基本的人数，表演时人物则可随剧情及舞台的情况而定。

    舞台上千变万幻的空间环境，正是由龙套“跑”出来的，这是龙套在舞台表演上的作用。

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来 源： 潮剧大观园