程洋冈古葵庵与伍公佛 – 潮汕文化网-实时追踪传统民俗习俗文化新闻资讯信息网站！

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    澄海程洋冈的民俗信仰既关乎历史，也关乎民心。程洋冈古葵庵奉祀伍公佛，就是例证。
    在佛教典籍里面，并未见到伍公佛的名号，那么伍公佛是何方贤圣，有何来头呢?根据程洋冈老一辈讲述，伍公佛是五位清朝的和尚，也是五位医生，生前曾在古葵庵为民治病。此后村里人念其恩德，对他们塑像膜拜。
    在佛教严格的等级体系中，伍公佛名不见经传，乡人却以佛相称，妥否？其实准确地说，“崇拜伍公佛”是佛教里面由来已久的僧侣崇拜现象。从释尊身边的阿难、迦叶到六祖慧能，再到大颠、大峰祖师，皆是僧侣崇拜现象。
    历代的高僧大德把对经典的理解，贯彻到自己的修行方式上，大多以关心民生，造福社会来做“入世修行”，以此揭示宗教的亲善本质。“僧侣崇拜”的崇拜对象，就是曾经与自己的祖先同在一个生活圈的普通人，好人，因其具备了草根性和真实性，使得“僧侣崇拜”与普通民众更加亲近。
    在古葵庵的佛殿正中，排列着伍公佛的结跏趺坐塑像，他们身披袈裟，分别手持戒尺、毛笔、医书、念珠和莲花。五种器物，有何用意？据老一辈的回忆，早在清朝，伍公佛为民义诊的时候，没有听诊器、血压计、探热针等诊断仪器，他们只能通过望闻问切的传统手法，来把脉看病。但是他们在诊桌上放着一把雕有刻度的戒尺，这把尺就是他们的座右铭：以此提醒自己要谨慎行医，谨慎用药，对人负责。毛笔用于开处方，而经常查看医书、研究方剂和病例，才是医术提高的保证。手持念珠和莲花，表示他们是以佛教徒的身份在做行医济世的工作。
    身为出家人，伍公佛并非沉浸在晨钟暮鼓、青灯古佛的意境之中，而是关心世俗疾苦，为人分忧，以此深得民心。至于五人的具体名号、生卒年份，圆寂以后，墓在何处，仍是未解之谜。由于在上世纪50年代初，古葵庵曾经遭受浩劫，变为民宅，佛像、庵志、僧谱被毁，已无从考证。或许伍公佛是五位行脚僧，暂住一处，造福一方，五人早已云游他乡去了……
    但是，可以肯定的是，古葵庵是伍公佛生前居住和修行过的地方，这里的一砖一瓦、一草一木，见证了伍公佛行医济世的慈悲佳话。
    对于普通民众而言，礼敬伍公佛，既是对慈善的尊崇，更是对健康的祈祷，因为身体健康才是人生幸福的大前提。每逢春节前夕古葵庵会印制伍公佛的木板雕刻画像，信众们会“请”回家，张贴于大门上方，寓意佛到福到，新年吉祥安康。