相信巫占命相梦兆风水宜忌,也是一种信仰,虽不一定有一个具体的神作信仰对象,但与神灵崇拜密切相联,总认为冥冥间有一种神力在护卫或作祟于人,至今还有许多人迷信这些。
     巫是巫术,托神之名,以施蒙骗之术,如巫婆、乩童。占是卜卦,利用龟背、铜钱等工具推论吉凶祸福。命是算命,以人之出生年月日时八字之配合,推算人生命运。相是看形相,俗称看五形,以断命运,故称命相。梦兆以人之梦境,以及人身各部位的偶然反应或所见所闻,预应可能发生的吉祥祸害。这里所指的风水是指相信寨场坟场的风门水势、地龙地脉、建造结构,能决定村寨居民,墓主子孙兴衰的“风水”,非指村寨房屋建造方向结构的是否合乎居住要求的科学成分的“风水”。宜忌是指相信并讲究人的一切行为都有神灵主宰,要遵从神灵的安排,非指人们的一切行为要讲究是否适应自然和社会人群的要求的宜忌。上述诸方面都是指非科学的迷信。相信科学和迷信神是两种不同的信仰,一直相伴而行。随着人们文化科学水平的提高,相信科学的人渐多,迷信渐少。这方面的事象,将在后一节“破除迷信”中叙述。这里专记梦兆的事象,以见潮人迷信的一斑。
     有些人迷信梦兆,以为睡着做了恶梦,不吉利的事就要到来,醒来诚惶诚恐,便去请人用红纸写着:“昨夜一梦大不祥,当路化吉昌,大事化小,小事化了。大吉利市,万事如意。”趁天亮前贴到厕所墙上,称为“化吉昌”。但什么是恶梦吉梦,解释不同。南澳人如梦得落水捞到鱼、井水涨满、水满院子、身上被人砍出血、掉落厕所、路上踩到粪便、遇见人抬棺,以为是吉祥之兆,欢欢喜喜,等着好运到来;若梦得路拾金银财物,或梦见有壳的螺、蟹、蚌、豆、谷等物,皆信为不祥,醒来用红纸写着“日出阴阳、夜梦不祥、君子看到,化大吉昌”,趁天亮前贴到村外厕墙上等显眼处,也叫“化吉昌。”
     有的人因相信梦兆,就想到梦以预测吉凶。旧俗有求梦者专到坟场去睡觉以求梦,由于在坟场这个令人恐怖的环境里睡觉,睡不安稳便得梦。澄海莲花山过去有个仙翁庙,俗以九月初九为仙翁神诞。当地群众常在这一天上山去拜仙翁求圆梦。
    

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来 源: 《潮汕民俗
作 者: 郭马风

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