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    投，投靠，求助。“投生无投死”这句潮汕俗语可以这样解读：“凡是有生命的东西来投靠我们，向我们求救、求助，我们一定要提供庇护的条件，更不能乘其所危对其加害。”很多潮人都将此句俗语当作一项行为规范。由此折射出潮人重仁德，讲道义的人文心理。笔者见闻了很多这类故事——
    40多年前，笔者在粤东山区当农民。一日，邻村农民玻璃兄持猎枪在山上追赶一只黄猿(当时没有立法禁狩猎)。黄獠逃下山，竟然撞进玻璃兄父亲的屋子。气咻咻的玻璃兄紧跟着跑来，堵在门口，挡住黄谅的去路，举枪要打。玻璃兄父亲厚忠叔挺身而出，护住黄掠，厉声喝止儿子：“投生无投死!”玻璃兄舍不掉到手的好肉菜，劝父亲闪开，让他开火。父亲操起尖担望着儿子劈下来。儿子只得躲闪，怏怏离开。厚忠叔善待黄猿，喂养它两天，见它惊魂已定，无其他大碍，才把它放归山林。嗣后，厚忠叔将儿子狠狠训了一顿。据了解，这方土地的人民，世世代代都恪守着“投生无投死”的原则对待生灵，善待生命。对低等动物如此，对人也如此。危困的人来投靠，都会伸出援手。
    笔者认为，在法律的层面上，就不应该机械地套用这句俗语行事。这里举两个正反不同的个案，供读者借鉴——
    1960年的一天中午，在蔬菜公司工作的父亲，下班回家，正端起饭碗要喝稀粥，壮姆惊慌失措跑进来，压低声音对我父亲说：“阿叔，阿壮从劳改场偷跑回家啦!我不知道该怎么办。”父亲先是一愣，片刻定了神，抓过一个大搪瓷口壶，把自己的那份午餐倒进去，对壮姆说：“走!”壮姆丈夫壮伯，原是父亲的同事，不知何事获刑。大概过了一个小时，父亲回来了，很饿很疲惫。他的午餐让给壮伯吃了，幸好我们事先预料到，每人省出几口留给父亲。母亲问父亲：“怎么办?”父亲说：“投生无投死。我一定把他安顿好。他在劳改场又饥又病得了水肿。我把他带到派出所，请求同志允许他在家里养病3个月。”母亲问：“派出所同意吗?”父亲说：“我盖了指模以我的生命担保，同志同意了。”当时，正是“3年自然灾害”，人人吃不饱，穿不暖，但父亲要求我们一家人把裤带勒得更紧，省衣节食救助壮伯。3个月后，壮伯恢复了健康，自己准时回到劳改场。10多年后，我在偶然的场合碰到了当年处理“壮伯越狱”这件事的派出所民警老郭，谈论当年这件事，老郭跷拇指说：“想不到你父亲一个普普通通的劳动者，竟这么重情义懂法律。逃犯在中华人民共和国成立前是‘拳头师父’，那次逃出来，如果得不到物质和精神的救助，恐怕会弄出什么不测。”
    另一例：笔者一位定居广州的亲戚阿林，20多年前，刚刚完婚做新郎，他的一个获刑老同学从监狱逃出来找他，阿林给他钱，还借给他一部单车。阿林的新婚妻子劝阿林：“这样做不好的。”阿林说：“投生无投死。”结果，逃犯骑着阿林的单车去作案，被抓住了。单车作为作案工具，牵扯到阿林。阿林被判窝藏罪获刑两年，妻子差点离他而去。
    做好事，还必须要有法制观念。笔者认为。